هناك شيء كبير على قدم وساق في الصين الآن. تحول تكتوني، إعادة تقويم جادة، وربما حتى إعادة ترتيب لأولويات الحزب الشيوعي الصيني. ربما نشهد شيئًا تاريخيًا حقًا: ولادة نموذج تنمية جديد للصين. لأكثر من عام الآن، رأينا بكين تتحرك لكبح جماح شركات التكنولوجيا الصينية الكبرى. لقد كثفت إجراءات مكافحة الاحتكار. لقد عرقلت صناعة المدارس الضخمة، وحظرت العملات المشفرة تمامًا. لديها تخمينات عقارية محدودة. لقد فرضت قيودًا صارمة للغاية على الألعاب عبر الإنترنت. لقد ألغى كل هؤلاء المشاهير من النظام الأساسي. القائمة تطول فقط على.
حول ماذا يدور كل هذا؟ بدأت الخطوط العريضة في الظهور بالفعل لمعظم المراقبين في الأشهر الثلاثة الماضية أو نحو ذلك. في نهاية هذا الأسبوع – فقط في نهاية الأسبوع الماضي – نشرت مجلة بارزة للحزب مقالًا قصيرًا بقلم شي جيبينج نفسه، حول موضوع “الرخاء المشترك”، وهو المفهوم في قلب التركيز الجديد للقيادة.
يوضح هذا المقال بعض الأسئلة حول هذا الشيء التي اتخذتها أنا وزملائي للاتصال بـ “صفقة حمراء جديدة”. لكن تظل العديد من الأسئلة بلا إجابة، ولا يزال مقال شي لا يقدم مقترحات ملموسة أو أهدافًا كمية أو خريطة طريق واضحة. بينما يمكننا أن نفترض شراءًا واسعًا إلى حد ما داخل المستويات العليا للنخبة السياسية الصينية، من الصعب تحديد كيفية تلقيها جميعًا بشكل أقل قليلاً. نحن لا نعرف ما الذي يعنيه كل هذا لسلوك السياسة الخارجية للصين، على سبيل المثال، من المحتمل أن يكون هناك إجماع ضئيل للغاية بين المحللين خارج الصين حول ما سيعنيه ذلك حتى بالنسبة لآفاق النمو على المدى القريب أو ما إذا كان ذلك سيحدث. أن تكون استجابة مناسبة للتحديات الديموغرافية الهائلة التي تواجهها الصين. لا نعرف ما إذا كان ذلك يعني خمس سنوات أخرى من شي جيبينج أو 10 سنوات أخرى أو ربما أكثر.
الحقيقة هي أننا جميعًا ننظر إلى ما يحدث في الصين اليوم، وسنواصل مشاهدته من خلال عدسات مختلفة معًا. الأمن القومي أو الجغرافيا السياسية، وحقوق الإنسان، وحقوق المجتمعات المهمشة، وتقرير المصير القومي أو العرقي. فكرة التنافس الأيديولوجي بين الاستبداد والديمقراطية، والاستدامة والمحافظة على البيئة، والاهتمام بالازدهار البشري، والاهتمام بالنمو الاقتصادي، إما بشكل تجريدي أو لأنه يؤثر بشكل مباشر على محفظتك الاستثمارية. التأثير على الوظائف الأمريكية ، والتأثير على المستهلكين الأمريكيين، وأكثر من ذلك بكثير. سنصل إلى استنتاجات مختلفة حول ما يقود هذا التحول ، واستنتاجات مختلفة حول حجمه المحتمل ، وعمق تأثيره ، وما يعنيه كل هذا بالنسبة لأمريكا. بعبارة أخرى، لا يختلف عن كل تفكيرنا وتحليلاتنا بشأن الصين. وهذا يجب أن يخبرنا بشيء. عندما نرى كل هذه الروايات المتنافسة ، يجب أن ندرك أن الشيء الذي ننظر إليه ، الصين ، معقد للغاية ونحن جميعًا بحاجة إلى أن نكون على دراية أفضل.
يعد التعرف على ما يحدث في الصين ، في الحال ، أسهل بكثير وأكثر صعوبة مما كان عليه قبل عقد من الزمان فقط. من ناحية أخرى ، هناك الكثير من مصادر المحتوى باللغة الإنجليزية حول الصين أكثر من أي وقت مضى. لديك الآن كل هذه المنافذ الإعلامية الكبرى تخصص المزيد والمزيد من بوصات الأعمدة في كل منشور لموضوع الصين. لديك انتشار مجنون للبودكاست و Substacks. من ناحية أخرى، هناك عدد أقل بكثير من المراسلين من وسائل الإعلام الأمريكية الموجودين على الأرض هناك. بسبب، بالطبع، هذه القيود الانتقامية وعمليات الطرد خلال العام الأخير من إدارة ترامب. وبسبب جائحة كوفيد-19، تم تقييد الوصول المادي للطلاب والعلماء إلى حد كبير. وصول لائقة بشكل مثير للإعجاب، ويمكن الوصول إليها مجانًا.
لكن من المنطقي فهم ما يعتبر موقفًا رسميًا وما هو مجرد رأي هامشي. تقييم مصداقية أو تمثيل ما نقرأه على الإنترنت أو محاولة بناء بعض التعديل للرقابة التي نعلم بوجودها. لا شيء من هذا سهل، لا سيما بدون توجيه من المتخصصين المدربين والمحنكين. لا يمكننا انتقاء الألحان وسط كل هذا النشاز.
ومع ذلك، أصبح الحصول على معلومات بشأن الصين أكثر إلحاحًا من أي وقت مضى. سواء أعجبك ذلك أم لا، فقد ظهرت الصين في أفق وعينا الوطني لتصبح آخر عظيم لنا، مما يمثل تحديًا للمعتقدات القديمة، شبه البديهية، عن أنفسنا، والتي تشكل حقًا الاستثنائية الأمريكية. أدى صعود الصين والقوة التي تمتلكها الصين الآن إلى التشكيك في أفكارنا حول التقدم الطبيعي للتاريخ، حول التكنولوجيا والابتكار، حول تشغيل السوق الحرة. وبالنسبة للبعض، فقد زرعت الشكوك حول التفوق المتأصل في نظامنا السياسي الديمقراطي.
يبدو أن كل شيء نقوم به ، كل ما نحاول القيام به مؤخرًا ، سواء كان ذلك بتمرير خطة البنية التحتية أو الميزانية أو تبرير وجود الناتو، سواء كان الانسحاب من أفغانستان أو توفير اللقاحات للعالم النامي ، يتم القيام به مع الصين بصراحة في الاعتبار. لذلك، حتى في الوقت الذي يضع فيه الرئيس بايدن هذه المسابقة العالمية الكبرى على أنها منافسة بين الديمقراطية والاستبداد، فإن بعض الأمريكيين – وهم في الحقيقة يمتدون عبر السلسلة الكاملة من اليسار التقدمي إلى اليمين المحافظ للغاية – يثنون علانية وربما حتى الصنوبر بعد سمات معينة للسلطوية النموذجية اليوم. دولة، الصين. قدرتها على ما يبدو لاتخاذ إجراءات حاسمة، للتخطيط طويل الأجل، وتخصيص الموارد للاستثمار في البنية التحتية الدائمة والقدرات البشرية. ربما يحسد عليه، بالتأكيد قابل للنقاش.
ومع ذلك، فإن النسخة الأخرى من الصين هي التي تسيطر على المخيلة الأمريكية. في هذه النسخة، الصين هي الرقم المعاكس في جميع النواحي تقريبًا لتصورنا الذاتي كأميركيين. الصين مجتمعية، حيث نحن فردانيون. إنه شمولي ، حيث نحن أحرار. إنه مخطط ومن أعلى إلى أسفل ، حيث نعتقد أننا عفويون ومن أسفل إلى أعلى. إنه قمعي وحتى إبادة جماعية في معاملته للأقليات العرقية، بينما نقوم بتمكين واحتفالنا.
لكن اختزال الصين إلى ثنائيات مبسطة هو حماقة مطلقة. لذا، أيضًا، ننظر إلى الصين من خلال عدسة واحدة ، الحساب التبسيطي لما يسمى الواقعية، لنقل كمثال، الذي أصر عليه أحد الباحثين الأمريكيين البارزين في مجال العلاقات الدولية في العدد الأخير من الشؤون الخارجية، والذي قرأته للتو قبل هذا الحديث والذي كان خاطئًا وخطيرًا بشكل مروع. هذا هو السبب بالضبط، خاصة في هذه اللحظة ، عندما تكون السياسات الحكيمة لتجنب الحرب وتمكين التعاون في القضايا ذات الأهمية الوجودية، لماذا هناك حاجة ماسة لفهم جديد.
عندما نضع سياستنا تجاه الصين باللونين الأبيض والأسود فقط، فإننا نميل، من ناحية، إلى المبالغة في تقدير قدرات الصين والمبالغة فيها – ومما يثير القلق، من ناحية أخرى، التقليل من شأن الصين إلى حد كبير. بالنظر فقط من خلال عدسة واحدة أو أي عدسة استقطابية وثنائية، فإننا نخطئ بالتأكيد في قراءة النوايا الصينية وهذا أمر مهم للغاية. سنظل غير قادرين تمامًا على فهم كيفية تفسير أفعالنا في بكين ما لم نتبنى وجهة نظر أكثر تعقيدًا. لن نكون قادرين على التفكير في التأثيرات الثانوية لسياساتنا وحتى خطابنا. سنصبح غير عاكسين للذات بشكل خطير ، محبوسين في افتراضات لا جدال فيها ، أسئلة نحتاج حقًا للإجابة عليها أكثر من أي وقت مضى، نحتاج أن نسأل أنفسنا باستمرار حول ماهية المصالح القومية الأمريكية في الواقع ،
نحن بحاجة إلى تطوير عيون اليعسوب، لنكون قادرين على رؤية الأشياء من زوايا متعددة في وقت واحد. وبنفس الأهمية، أن تكون قادرًا على دمج كل تلك المنظورات ومعالجتها دون الخضوع لشلل الارتباك.
هناك منظور واحد ، حيوي لفهمنا للصين ، والذي غالبًا ما يتم استبعاده وهو المنظور الصيني. نعم ، بالطبع ، هناك العديد من وجهات النظر الصينية، وهذا أمر مهم، تمامًا، أن تضعه في اعتبارك، لكن لا تدع ذلك يمنعك من محاولة فهم وجهة النظر من وراء أعين نظيرك في الصين. ذلك الطالب الجامعي الصيني أو ذلك المتحضر المتعلم، تلك النخبة السياسية ، أو إذا كنت تفضل ذلك، مجرد مواطن صيني عادي أو مواطن صيني عادي. نحن جميعًا نفهم مفهوم التعاطف هذا ، وباستثناء بعض الأشخاص غير المصابين بالنمط العصبي، فإننا جميعًا نمتلكه. وعلى الرغم من أن التعاطف القديم المعتاد ، ما يسمونه التعاطف العاطفي، قد ينجح عندما يمتد إلى الأشخاص الذين هم مثلنا في مجتمعنا الذي نشترك معه كثيرًا، اجتماعيًا وثقافيًا تجريبيًا ، وما إلى ذلك.
لا يكفي فقط عندما تحاول الدخول إلى رأس شخص من ثقافة أو مجتمع مختلف تمامًا ، مثل الصينيين. بالتأكيد ، نحن جميعًا بشر. لكننا تعلمنا أشياء مختلفة جدًا في المدرسة. كنا اجتماعيين بشكل مختلف، نحن نرتبط بتاريخنا بشكل مختلف. لقد نشأنا على مفردات منفصلة تمامًا للنماذج الأصلية التاريخية والأسطورية. لدينا مجموعة منفصلة تمامًا من الأبطال والأشرار، ومجموعة متميزة تمامًا من الخرافات والقصص الخيالية التي نشأنا عليها جميعًا. مع تجارب العالم المختلفة إلى حد كبير، لا ينبغي أن يفاجئنا أن لدينا مسافة نفسية من بعضنا البعض، نحن والصينيين. لكن مع المعرفة الكافية، يمكننا تخيل ذلك. نحن، البشر، نأتي مجهزين بالقدرة على القيام بذلك، لنضع أنفسنا في هذا الفراغ.
الآن، الاسم الرائع لهذا النوع من التعاطف معرفيالتعاطف ، أفضل عمومًا أن أطلق عليه “التعاطف المستنير”. ولا يتطلب منا التخلي عن قيمنا ، على الإطلاق. حتى لو كنت تصر على رؤية الصين كعدو أو تفكر في الصين كعدو، بالتأكيد، إذا كنت تأمل في الانتصار، عليك أن تعرف كيف يفكر هذا العدو. لذا ، اقض بعض الوقت داخل رأس الصين، تعرف على سبب كون المفروشات العقلية كما هي. انظر حقًا كيف يبدو العالم عندما تنظر من خلال تلك العيون وأنا واثق من أنك ستخرج ، ربما لم تعد تفكر في الصين كعدو. إنه يتطلب منا أن نعرف شيئًا عن الآخر، كما قلت. يتطلب ذلك عملاً حقيقياً، ولا نتمتع جميعًا برفاهية الوقت للاستفادة منه. ولكن ما يتطلب القليل من العمل، هو أن نتعلم كيف نتعرف على الوقت الذي يبذل فيه شخص آخر هذا الجهد ويطبق ذلك التعاطف المستنير على تحليلها للصين .
بنفس القدر من الأهمية، تعلم أن تتعرف عندما تكون هذه الجودة غائبة، أليس كذلك؟ أولئك الذين لا يظهرون أي دليل على هذا التعاطف، والذين لا يمكن أن ينزعجوا من وصف أو محاولة وصف وجهة النظر خارج النافذة الصينية، نوافذ الصين، يجب استبعاد تحليلهم ، وفقًا لذلك. لا يتم تجاهله، بالضرورة، ولكن يتم خصمه بشدة.
إذا كان هناك شيء واحد يجب أن نحاول وضعه في الاعتبار عند محاولة ممارسة التعاطف المعرفي ، والتعاطف المستنير، مع الصين، فهو هذا، تذكر دائمًا مدى سرعة وضغط تجربة التحديث بأكملها بالنسبة للصين. هذا يعني شيئين. أولاً ، هذا يعني أنه بالنسبة لمئات الملايين من الصينيين على قيد الحياة اليوم، لا تزال فوضى الثورة الثقافية جزءًا كبيرًا من الذاكرة الحية. بالنسبة للكثيرين، لا يزال هذا يعني أن الفقر ذكرى حية، وبالنسبة لبعض هؤلاء، فإن الجوع الفعلي هو ذكرى حية.
وهذا يعني أيضًا أن أي شخص صيني بدأ وظيفته الأولى بعد تخرجه من المدرسة الإعدادية أو الثانوية، في فجر فترة الإصلاح والافتتاح ، عندما كان نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي في الصين أقل من 200 دولار ، يفكر في التقاعد الآن فقط – عندما يكون معدل دخل الفرد في الصين. نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي أكثر من 10000 دولار. هذا يعني أن الغالبية العظمى من الأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 40 عامًا لا يمكنهم تذكر وقت لم تتحسن فيه حياتهم فعليًا عامًا بعد عام أو حتى يومًا بعد يوم. وأنهم يشعرون بفخر طبيعي بإنجازات أمتهم. وهم يدركون أن هذا أصبح ممكناً بفضل إصلاحات السوق والانفتاح على العالم وإطلاق طاقات ريادة الأعمال المكبوتة. لكنهم يدركون أيضًا أنه تم تحقيق ذلك من خلال دولة قامت ببعض الاستثمارات الحكيمة وحافظت على الاستقرار. لذا ، أكثر من الأمريكيين ، يميل الصينيون إلى الاعتقاد بأن حكومتهم في الواقع قادرة على توجيه البلاد بحكمة نحو مستقبل غير مؤكد. أكثر من الأمريكيين، فهم ينظرون إلى التكنولوجيا ، والتي بالمناسبة ، تطورت على قدم وساق مع تحسين حياتهم ، كقوة إيجابية لا نخشىها.
تفسر الطبيعة المضغوطة السريعة لجيل واحد في الصين ، على الرغم من الأدلة الواضحة على تحديث الصين، والبنية التحتية المبهرة، والغابات اللامعة لناطحات السحاب، وشبكات السكك الحديدية عالية السرعة ، لماذا لا تزال الصين ضعيفة للغاية وحساسة تجاه الخرافات المتصورة. هذا ، بعد كل شيء، لا يزال جديدًا تمامًا. يبدو لي أحيانًا أنه يشبه توم هانكس في فيلم “صخم” Big، الصين نمت عندما كنت تبلغ من العمر 11 عامًا واستيقظت في جسد شخص بالغ. أعني، هذا ليس بالأمر الهين، إنه فقط أن البرنامج لم يلحق بالجهاز. لذا، مع وضع هذا في الاعتبار ، لنتحدث عما يحدث الآن في الصين، هذا التحول التكتوني الذي تحدثت عنه سابقًا، ونحاول رؤيته من منظور صيني.
أولاً ، هناك بعض الأشياء التي أثق بها في التأكيد على أنها ليست كذلك. بادئ ذي بدء، إنه ليس إحياءً للثورة الثقافية، على الرغم من كل ما قد تكون سمعته. لا يزال ذلك يطارد العديد من الصينيين والصين ذاتها التي يعرفونها ويعتزون بها اليوم مبنية على نبذ تجاوزات تلك الفترة. إنها ليست نهاية تحرير السوق بجميع أشكاله. سوف يقومون بتقليصه. بالتأكيد، هذا رد فعل لما يرون أنه تجاوزات للنيوليبرالية. لكن مساهمات السوق واضحة للغاية. إنها ليست عودة اقتصاديات القيادة المخططة مركزياً.
إذا، ما الذي يحدث؟ تسير فرضيتي الحالية على النحو التالي: خلصت إدارة شي جين بينغ إلى أن جائحة كوفيد-19 يشكل شيئًا من اختبار الإجهاد لاقتصاد الصين، وقدرة الدولة وشرعية نظامها وقد مر. وقد نجت من الغضب العام بسبب تكميم أفواه الطبيب لي وين ليانغ ، طبيب العيون في ووهان ، الذي حاول لفت الانتباه إلى قابلية انتقال فيروس كورونا الجديد. شيء اعتبره الكثيرون ، خاصة بعد وفاة لي وينليانغ ، “لحظة تشيرنوبيل” في الصين.
فرضت أوامر صارمة بالبقاء في المنزل واستمرت في تقييد الحركة لعدة أشهر ، مع وجود نقاط تفتيش في كل مكان ، وحجر صحي مشدد للغاية. لقد تسبب عمدا في إحداث حفرة في اقتصادها. وباعتبارها أول دولة تعاني من تفشي المرض، فقد كانت أول دولة تخضع أيضًا لإغلاق اقتصادي وطني في ربيع عام 2020. لقد قامت بأكثر من مجرد تسوية المنحنى بتكلفة عالية، لقد قضت بشكل أساسي على الفيروس في الصين. وقد أعيد افتتاحه دون موجة ثانية، دون اندفاع كبير في دلتا، وكان الاقتصاد الرئيسي الوحيد الذي لم ينكمش في عام 2020. ويبدو أن الخلاصة الكبيرة كانت أن الصين والحزب يمكن أن يتحملوا ألمًا قصير المدى ويمكن أن يجنيوا مكاسب كبيرة طويلة الأجل. سواء كانت هذه هي القضية في الواقع وأنا شخصياً أعتقد أن هناك أدلة قوية على ذلك.
حتى اللوم الذي كان موجهاً إلى الصين من الخارج، سواء كان ما يسمى بنظرية التسرب في المختبر أو حتى الافتراضات الأكثر قتامة عن النية التي جاءت من ، على سبيل المثال، الولايات المتحدة، يبدو أنهم قد أنتجوا حشدًا حول العلم ، نوعًا ما ، تأثير. في الواقع ، رصاصة في الذراع للثقة الوطنية في قيادة الحزب. الأزمة الأخرى التي بلغت ذروتها خلال سنوات كوفيد هذه، تنامي الإدانة بسبب الاعتقال الجماعي خارج نطاق القانون في الصين للأويغور ، وفرض قانون الأمن القومي في هونغ كونغ. ومن المفارقات أنهم بدوا أنهم ساهموا أكثر في هذا الشعور القومي أو الدفاعي وربما الثقة. كل هذا، بالطبع، تم تعزيزه من خلال المقارنات الحتمية للتعامل مع جائحة كوفيد – 19 في الولايات المتحدة. وهو ، بالطبع ، آخر الصين العظيم وأكبر منتقديها. وشاهدت الولايات المتحدة وهي تسقط في استقطاب شديد الحزبية. لم يكن من الصعب تخمين دولة واحدة، على الأقل، كان يفكر فيها شي جين بينغ عندما كتب في هذا المقال المنشور يوم السبت الماضي في كيوشي، أن بعض البلدان تشهد انهيار الطبقة الوسطى، وعدم المساواة في الثروة، والاستقطاب السياسي، و انتشار الشعبوية.
لذا، إذا كنت على حق ، فقد خلصت بكين إلى أنه إذا كان هناك وقت لكسر بعض البيض وعمل عجة، لسحب الباندا، مهما كانت الاستعارة التي تريد نشرها هنا، فقد حان الوقت الآن. حتى الآن، يبدو أن هذا يعني، تقليص فقاعات الأصول، خاصة في العقارات، وإزالة الروافع المالية، وخطوات جذرية للحد من قوة منصات التكنولوجيا من خلال تقييد وصولها، على سبيل المثال، إلى البيانات وخصي خوارزمياتها القوية للغاية. سحق المضاربة سواء في العقارات أو في العملات المشفرة. وحتى لو كان ذلك يعني تدمير مليارات الدولارات من قيمة المساهمين ، وهو ما فعلته ، مما أدى إلى القضاء على صناعة بأكملها ، وهي صناعة تعتقد بكين أنها تفاقم عدم المساواة في النتائج التعليمية ، أو الدروس الخصوصية بعد المدرسة أو المدارس المزدحمة. إنه ينظر إلي وكأنه فعل محسوب لـ “تدمير إبداعي” لشومبيتر.
نطلق على هذا اسم “الصفقة الجديدة الحمراء” ، جزئيًا ، لأنه يحتوي ، نوعًا ما ، على رؤية ظاهرية يبدو أنها تشترك في العديد من الميزات مع “الصفقة الخضراء الجديدة”. إنها تريد خلق وظائف في مجال التكنولوجيا النظيفة ، لإعادة تشكيل الاقتصاد ليكون أكثر استدامة وعدلاً. للتأكيد على الصناعات الأساسية لما يسمى بالثورة الصناعية الرابعة. إنه أحمر ، بالطبع ، لأنه سيعتمد حتما على خطاب الحزب ، إن لم يكن الأيديولوجية الفعلية ، على أمل استعادة بعض الوعي الطبقي وإعادة الكرامة إلى الطبقة العاملة المحاصرة. بالطبع ، قد نكون مخطئين للغاية ، قد أكون مخطئًا جدًا أو قد تكون بكين مخطئة جدًا. مهما كانت الحالة ، فهي مسألة تبعية ، وهي مسألة خطيرة ، لذا تعامل معها بجدية واستفد منها.
كن على دراية بالعدسة أو العدسات التي تميل إلى تناولها عندما تفكر في الصين وكن على دراية بحدودها. كن على دراية أيضًا بأن ما تعتقد أنك تعرفه – ما لم تكن شخصًا يدرس الصين بشكل احترافي وأمضى العديد والعديد من السنوات الطويلة في العمل هناك أو تعيش هناك – ما تعتقد أنك تعرفه يأتي إليك من خلال عدسة وسائل الإعلام ، والتي لديها تشوهات هيكلية خاصة به ، لا يمكن القضاء عليها تقريبًا. افهم ، على الأقل ، الخصائص البصرية لتلك العدسة وقبل كل شيء، عندما تفكر في الصين، مهما كانت العدسة التي تختارها بالعادة، أضف واحدة، أضف تلك العدسة الحاسمة، تلك التي تقول، ما هو تفكير الصينيين؟ كيف يدرك الصينيون أنفسهم ما يحدث؟ كيف حال الصينيين أنفسهم ، أشخاص من مختلف مناحي الحياة ، وأجناس مختلفة ، وأعراق مختلفة ، وحضري، وريفي، وكبار السن.
هذا، بعد كل شيء ، سيحدد جاذبية البدائل. سيحدد مدى صعوبة القتال للدفاع عنها أو مقاومتها. لأن البعض سيقاومه بالتأكيد. إن النزعة المحافظة الاجتماعية التي تميز هذه المرحلة الجديدة من السياسة في الصين ستكون مثيرة للاشمئزاز بالنسبة للكثيرين ، ليس فقط في الغرب ولكن أيضًا في الصين. حدد كلامي ، أعلم ، أنا شخصياً أجد أنه من المقيت للغاية أن كل هذه اللغة الجديرة بالثناء حول الرخاء المشترك قد صاحبتها، في خطابات شي وغيره من كبار مسؤولي الحزب ، خطاب عن “الرجال المخنثين” وقد تزامن مع هذا التأكيد على التغاير في السياسة كذلك. الأبوة ، حظر الألعاب، الأخلاق الجديدة في الترفيه، كل هذه الأشياء. لا شك في أنها ستبقى في زحف العديد من الأمريكيين ، حتى لو اعتقدوا أن ذلك حسن النية في نهاية المطاف.
كتب أحد أصدقائي من أصل صيني مؤخرًا، عن الحكومة الصينية “ربما يكون الكيان الأخلاقي الذي يهتم حقًا بالأشخاص الخاضعين لهم ولكن لا يثق بهم بالسلطة ويحاول اتخاذ جميع قرارات الرفاهية نيابة عنهم ، غريبًا حقًا حساسية ليبرالية غربية ولكنها مألوفة جدًا لأي شخص لديه أبوين آسيويين”. كان القصد من هذا، بالطبع، أن يكون مضحكًا ولكن هناك ادعاء جادًا فيه أيضًا، ويرتكز في هذه الفكرة أن المنظور الصيني حول هذا، رد الفعل الصيني، سيكون مهمًا للغاية. الآن، بالتصغير من هذه المجموعة من السياسات، هذه الصفقة الحمراء الجديدة أو أيًا كان ما سننتهي إليه، هناك تغيير أكثر أهمية يحدث الآن، في عصرنا، والذي أعتقد حقًا أنه يجب فهمه.
كان أحد أعظم المؤرخين الفكريين في الصين الحديثة باحثًا أمريكيًا يُدعى جوزيف ليفنسون، وقد نشر عملاً هائلاً في ثلاثة أجزاء، يُدعى الصين الكونفوشيوسية ومصيرها الحديث، قبل وفاته المأساوية في عام 1969. إنه حقًا يحظى بتقدير كبير. لقد تصور طريقة لنا للتفكير في ماهية التاريخ الفكري حقًا. تأطيره، أفكاره عن التاريخ الفكري الصيني الحديث، كان لها تأثير عميق علي. التاريخ الفكري يدور حول الأفكار والمثقفين الذين يفقسونها ويفكرون بها. قال ليفنسون إن الفكرة هي في الحقيقة إجابة على سؤال – وضمنيًا تنصل من جميع الإجابات المحتملة الأخرى على نفس السؤال. لذا ، بدءًا من المواجهة المتناقضة التي أجرتها الصين لأول مرة مع الغرب الحديث ، قد يؤرخ البعض هذا القول ، إلى إطلاق حرب الأفيون في عام 1839. وعلى مدى 180 عامًا التي تلت ذلك ، تقريبًا كل حركة فكرية ، كل نظرية اجتماعية، كل – المذهب والعقيدة التي إما أن يرفعها المثقفون الصينيون أو يرفضونها ، أو قتلوا من أجلها ، أو ماتوا من أجلها، كانت كل هذه الجهود للإجابة على سؤال مركزي واحد. وكانت هذه هي الطريقة التي تصنع بها الثروة والسلطة الوطنية.
أي إجابة قد يستقر عليها الصينيون المعاصرون في نهاية المطاف، أي أيديولوجية، أي نظام فكري، أي نهج للسياسة، عليهم أن ينجحوا ، ليس فقط في جعل الأمة غنية وقوية ، ولكن سيتعين عليها أيضًا حل توتر أساسي حقًا. يجب أن يكون كلاهما لي – أي يجب أن يكون مرضيًا عاطفياً بالنسبة لي كشخص صيني، ليتوافق مع التاريخ ويشعر كما لو كان صينيًا – ويجب أن يكون صحيحًا، أي أنه يجب أن يتوافق مع عالم الحقائق ، العالم الذي رآه الصينيون غير العاطفيون عندما نظروا إلى العالم من حولهم. إذًا يجب أن تتفق فكريًا مع القيمة. أود أن أقول إن الصين الآن، في السراء والضراء، هي أقرب مما كانت عليه في أي وقت مضى، في 180 عامًا الماضية، من إجابة على هذا السؤال. لقد حصلت الصين الآن على كل من الثروة والسلطة ، باستثناء … حسنًا ، الصينيون، كما يسميهم البعض، منغوليا وتايوان في الخارج، ولم يحكم أي منهما في الواقع جمهورية الصين الشعبية.
لقد رسخت سيادة ثابتة على جغرافيا إمبراطورية تشينغ القديمة ، التي تعتبر نفسها دولة وريثة لها. مرة أخرى ، في السراء والضراء. لقد وجدت ، في هذا النظام الهجين للكونفوشيوسية واللينينية ورأسمالية الدولة ، شيئًا يرضي كتلة حرجة من الشعب الصيني هو أنا أو صيني أو على الأقل مشبع بخصائص صينية كافية وصحيحة .لأنه يبدو أنه قد تم تسليم البضائع بالفعل. من المؤكد أنني لا أعتقد أننا سنرى قيادة الصين ترتكز على أمجادها ، وتعتقد أن الأمر قد انتهى بالسعي وراء الثروة والسلطة. مما لا شك فيه ، أن استمرار التراكم والحفظ سيكون في أذهان بكين في المستقبل المنظور ، كما أن قادة بكين ليسوا واثقين تمامًا من أن الصين قد استقرت حقًا بشكل مريح في هوية مكتملة ، وأن جميع التوترات قد تم حلها. لا على الإطلاق. لا ينبغي أن يكونوا واثقين من ذلك.
بالنسبة لمثل هذه الأمة القوية، فهي لا تزال ضعيفة بشكل لافت للنظر، أليس كذلك؟ لم يمر وقت طويل حقًا منذ أن توقفت وزارة الخارجية عن استخدام هذا التعبير “يجرح مشاعر الشعب الصيني” ، كما حدث في السابق في كثير من الأحيان. لكن انظر عن كثب إلى الطبيعة المتغيرة للقومية الصينية. كما قال أحد أصدقائي في محادثة معي ، في المحادثات مع الغربيين، لم يعد الشعب الصيني يشكو فقط من المعاملة الإعلامية غير العادلة أو المنحازة، ولم يعد فقط في موقف دفاعي. يقولون، بتكرار أكبر “اجلس واستمع. لدي شيء لأخبرك به” هناك كتلة حرجة الآن عبر الخط ، وإحساسي المميز هو أن السؤال العظيم لتاريخ الصين الحديث كان، على الأقل، من منظور عدد كبير من الصينيين، قد انتهى أخيرًا. اذا كانت هذه القضيه،
لولا أحد الأمثلة التأديبية، فقد أميل إلى الحديث عن “نهاية التاريخ الصيني الحديث”. ولكن ربما يمكننا أن نسميها “بداية تاريخ الصين ما بعد الحداثي”. إذا كان تاريخ الصين الحديث قد تم تحديده من خلال السؤال العظيم، كيف نحصل على الثروة والسلطة ، وإذا كان التوتر الأساسي الذي أربك الصينيين لما يقرب من قرنين من الزمان “كيف يمكن إنشاء الصين التي هي، في آن واحد، صينية وحديثة، ولكن ليس غربيًا ، أنا في الأساس وصحيح بشكل أساسي، “ما هي الأسئلة والتوترات في هذه الفترة الجديدة من تاريخ الصين ماذا ستكون؟ الأسئلة الجديدة التي يتم طرحها بالفعل، كما أعتقد، هي من النوع، ما نوع القوة التي يجب أن تكون الصين في العالم؟ هناك حاجة أقل في هذا، وأقل براغماتية غير أخلاقية، ووسائل أقل ونهاية أكثر في هذا السؤال. إنها معيارية أكثر.
الآن، ما هو مثير للاهتمام حقًا هو أننا جميعًا نحاول الآن الإجابة عن نفس السؤال. نحن، الأمريكيون، شعوب العديد من الدول، نتساءل جميعًا، ما هو نوع القوة التي ستكون الصين؟ وبينما نحاول الإجابة عن هذا السؤال، حسنًا، على الأقل، نحن في نفس الصفحة. وبينما نحاول الإجابة على هذا السؤال وكما تفعل الصين الشيء نفسه، يجب أن نضع بعض الأشياء في الاعتبار بحزم. علينا أن نتعامل بجدية مع ما تقوله الصين وقادتها ولكن دون الافتراض أن الصين ستفعل دائمًا ما تقول الصين إنها ستفعله. يجب ألا نصدق أن الصين يبلغ ارتفاعها 10 أقدام وأنها تستطيع فرض إرادتها على العالم أو المنطقة أو حتى على نفسها. لا يمكنها أن تفرض الرؤية التي يعبر عنها قادتها بالضرورة على أي من هؤلاء.
وعلينا أن نرتقي إلى مستوى التحدي الذي تطرحه الصين دون حجب إمكانية استمرار التعايش السلمي. سيتطلب ذلك تخفيف حدة الغطرسة الأمريكية. سيتطلب منا أن نحاول بجهد أكبر للوصول إلى فهم متعدد الأبعاد، فهم يمكنه التعرف على جميع التناقضات المزعجة ، وجميع تعقيدات الصين، وقبولها، ومعالجتها.
