اشتباكات بين مُسلمي الصين والشرطة بسبب هدم جزئي لمسجد تاريخي

اشتباك المُتظاهرين مع الشرطة في ناجو ينبئ بمُشكلة يوم السبت، 27 مايو، عندما غادر سكان هوي المُسلمون من قرية ناجياينغ في مُقاطعة يونان بجنوب غرب الصين مسجدهم فجرًا بعد أداء صلاة الصباح، بحلول الساعة العاشرة صباحًا، رأوا شاحنات ورافعات وجرافات تدخل فناء المسجد الذي يعود تاريخه إلى قرون.

كانت المركبات محمية من قبل قوة شرطة خاصة، أفاد شهود عيان أن عددهم يقارب 400، كانوا يرتدون زيًا تكتيكيًا داكن اللون ويحملون دروع مُكافحة الشغب، وقاموا بإغلاق المدخل، بينما بدأ طاقم البناء في نصب سقالة حول واجهة المسجد، كما تم إرسال وحدة من جيش التحرير الشعبي في الموقع، مع مقاطع فيديو تظهر الجيش يسير عبر الشارع المؤدي إلى المسجد ويتوقف للوقوف على بُعد حوالي 300 قدم من المدخل.

اندلعت الاحتجاجات عندما خشي السُكان المحليون من أن تكون هذه بداية “تجديد” طال انتظاره للمسجد، أي إزالة سقف مُقبب وأربع مآذن.

يُعتقد أن الاشتباكات اندلعت عندما اكتشف شخص ما طاقم بناء يحطم الأسوار المُزخرفة حول المساحات الخضراء، ويقتلع الأشجار، قال لي أحد الشهود: “كان الأمر مثل إهانة الجيش اليهودي للفلسطينيين في القدس”، مُضيفا: “دخلوا ساحة المسجد وبدأوا في تحطيم كل ما يقف في طريق الرافعات والجرافات!”.

استمرت الجهود المبذولة لكسر الطوق حتى صلاة الظهر، وفي ذلك الوقت، ورد أن بعض الناس بدأوا يعلنون علانية عن استعدادهم للشهادة إذا لم يُسمح لهم بالدخول للصلاة، تُظهر مجموعة أخرى من مقاطع الفيديو أشخاصًا يسيرون نحو المسجد، بينما يقوم البعض بإلقاء أشياء في اتجاه انسحاب الشرطة من الفناء، يقول صوت ذكر في مقطع فيديو يظهر الناس وهم يفككون هياكل السقالات المصنوعة من الخيزران: “لقد غادروا مُؤقتًا، وتم إزالة الرافعات أيضًا، والحمد لله”.

كان الحادث الذي وقع في ناجياينغ، وهي جزء من بلدة ناجو، مُفاجئًا بقدر ما كان متوقعًا. مرة أخرى في إبريل 2020م، تم تداول صورة لوثيقة داخلية صادرة عن لجنة الشؤون العرقية والدينية في مُقاطعة سيتشوان لفترة وجيزة على “وي تشات” حتى تم فرض الرقابة عليها، ودعا “إشعار بشأن تصحيح المساجد العربية”، ووجه السُلطات إلى “الاهتمام بالوسائل والاستراتيجيات “في أعمال” تعديل “المساجد و”منع التسبب في أي تناقض أو أي حوادث قلاقل”. 

أوضح لي، أحد سُكان شاديان في ذلك الوقت: “الحملة قسرية، لكن يجب أن تبدو طوعية”، وأشار الساكن إلى أن سُلطات المُقاطعة تكلف المسؤولين على الأرض بتنفيذ الحملة دون جلب دعاية سيئة أو التسبب في مشاكل للمستويات العليا من الحكومة.

يشعر سُكان ناغو وشاديان الذين تحدثت إليهم بأنهم عاجزون في مواجهة الحملة، لكنهم يعتقدون أيضًا أنه بإمكانهم تأخير تنفيذ الحملة من خلال التحدث عن التاريخ مع السُلطات على الأرض وتحمل الوقت، وقال أحد سُكان شاديان: “فيما يتعلق بمآذن المسجد والقبة، نريد أن تفهم السُلطات أن مثل هذه السياسات المُماثلة هي التي تسببت في حادثة شاديان”.

في غضون ذلك، حاولت السُلطات المحلية إقناع السُكان المحليين بضرورة الهدم، وأفاد أحد سُكان شاديان أن زوجته، التي تعمل في المدرسة المحلية، حضرت اجتماعًا حيث طُلب من جميع المعلمين إظهار دعمهم لمشروع “التغيير”، وقيل لهم: إن عدم توقيعهم في خطاب دعم داخلي وزعته الحكومة سينعكس سلبًا على رواتبهم، يبدو أن السُلطات قد تواصلت أيضًا مع أصحاب الأعمال الخاصة الذين يحافظون على صيانة المسجد من خلال تبرعاتهم الخيرية، وقال أحدهم: “يطلبون منا إظهار الموافقة، ومعناها أنهم سيفتحون إقراراتنا الضريبية السابقة للتحقيق إذا لم نتخذ قرارات صائبة”.

شكلت سُلطات المُقاطعة أيضًا فريق عمل مُكلفًا على وجه التحديد بإجراء عمل أيديولوجي. في رمضان هذا، الذي بدأ في 22 مارس، أقام الفريق في شاديان لمُدة أسبوعين، سارت خلالها هذه البلدة التي يبلغ عدد سُكانها 14 ألفًا من سُكان المنزل حسب الأسرة، وأظهروا لهم مُخططًا للمظهر الجديد للمسجد، والذي يضم باغودا من سبع طبقات في الأماكن التي توجد فيها المآذن، وقفت وستوبا ضخمة شبيهة بالمعبد الصيني تجلس فوق قاعة الصلاة الرئيسية، قيل إنه تم الحصول على المُخطط من نفس المعهد المعماري الذي توصل إلى التصميم الحالي على طراز المدينة المنورة.

أفاد أحد السُكان أنه تمت زيارة منزله مرتين وأن مسؤولاً من فريق العمل اتصل به مرتين، قال ساكن: “في كل مرة يخبرني فيها أن هذه الحملة تأتي من المركز، وليس لديهم خيار سوى تنفيذها”، وأكمل قائلا: “آخر مرة سألني عما إذا كان التصميم الجديد أعجبني وقلت: لا، ثم قال لي: “لا داعي للتسرع”، دعونا نناقش هذا معًا، كان مُهذبا، لكنني أعلم أن هذا لا يتعلق بإظهار الاحترام، بل بالقوة”.

نهاية حقبة:

شهدت آلاف المساجد في جميع أنحاء البلاد مُنذ ذلك الحين هدم أجزاء من معالمها المعمارية المُعتمدة سابقًا، يعتبر مسجد ناجياينغ والمسجد الكبير في قرية شاديان المجاورة آخر مسجدين “على الطراز العربي” مُعتمدين من الحكومة في الصين، لكن يبدو أن أيامهم معدودة، مُسلمو الهوي في شاديان، حيث قمت بعملي الميداني الإثنوغرافي لمُدة عامين، أخبروني أنه من المُقرر أن يبدأ “تغيير” مسجدهم في أواخر يونيو.

يوضح الحادث الذي وقع في عطلة نهاية الأسبوع آخر التطورات في الحملة التي ترعاها الدولة لإضفاء الطابع الصيني على الإسلام، والتي تعود إلى اجتماع عمل ديني ترأسه الزعيم الصيني شي جينبينج في مارس 2016م.

خلال ذلك الاجتماع، شدد شي على أن الأديان يجب أن تندمج مع الثقافة الصينية المُهيمنة والقيم الأساسية للاشتراكية، في منطقة شينجيانغ بشمال غرب الصين، تحول التوجيه إلى حملة قمعية من الاستيعاب تستهدف الإيجور وأفراد الأقليات التركية الأخرى، بين مُجتمعات أقلية الهوي العرقية في جميع أنحاء الصين، غالبًا ما يتخذ الدافع شكل تعديلات على الهياكل التي تصنفها السُلطات على أنها علامات على “التعريب”.

جامع شاديان الكبير والمساحة العامة أمامه تسمى ساحة هارمونيوس:

تقع ناغو وشاديان على بُعد حوالي 80 ميلاً من بعضهما البعض، وهما مدينتان ثريتان ومُتحضرتان من هوي في مقاطعة يوننان الصينية، يسكن الهوي كلا المنطقتين لعدة قرون، كلتا المدينتين هما من الهوي بشكل حصري تقريبًا، وتنتشر التقاليد الإسلامية في كلا المكانين (شاديان هي موطن محمد ما جيان، وسونغ لين، وهما عالمان قدما ترجمة هوي كاملة للقرآن باللغة الصينية)، كما تحتل مساجد هاتين المدينتين مكانة خاصة في مشهد الإسلام الصيني.

المسجد الشادي هو نسخة طبق الأصل من المسجد النبوي في المدينة المنورة، بالمملكة العربية السعودية، مع ثلاث قاعات للصلاة والقدرة على استيعاب 10000 مصلٍ (حوالي ثلثي سُكان المدينة)، يزعم أنه أكبر مسجد في الصين، تم تشييد هذا المبنى في عام 2010م بناءً على تبرعات محلية، وهو يحمل اسم المسجد الكبير الذي يعود إلى عصر مينغ، والذي يقع أيضًا في المدينة، والذي تم تدميره في عام 1975م، في ذلك الوقت، أدت المقاومة المُجتمعية لسياسات ماو المُتمردة إلى تدخل عسكري التي أودت بحياة أكثر من 1400 من السُكان، تم إصلاح المذبحة رسميًا في عام 1979م، وأصبحت معروفة على نطاق واسع باسم “حادثة شاديان”، اليوم، يشير السُكان المحليون إلى ضحايا هذا العنف العرقي الديني على أنهم “شهداء”، في حين تم تسويق المدينة حتى وقت قريب من قبل السُلطات على أنها “وجهة سياحية مُسلمة من الهوي على المستوى الوطني”.

ناغو، من ناحية أخرى، هي مركز للتربية الإسلامية، تخرج العديد من رجال الدين الذين يخدمون حاليًا في قرى هوي الصغيرة في جميع أنحاء المُقاطعة من المدرسة المُلحقة بمسجد ناجياينغ، تم بناء المسجد أيضًا بتبرعات خيرية من المُجتمع ودخل الخدمة في عام 2004م، مع القدرة على استيعاب ثلثي سُكان المدينة البالغ عددهم 5000 نسمة، فإن المسجد يأتي في المرتبة الثانية بعد مسجد شاديان، في عام 2018م، تم إدراجه في قائمة “الآثار الثقافية” على مستوى المُحافظة.

يتمتع كلا المسجدين بمكانة بارزة بين الهوي، وقد تمت الموافقة على تصميمهما على الطراز العربي من قبل السُلطات في وقت البناء، مآذن هذين المسجدين هي رمز للإسلام، ولكن أيضًا للتعددية الثقافية التي نشأت خلال حقبة الإصلاح في الصين، وبالمثل فإن هدمها يرمز إلى نهاية حقبة مُعينة من الحُكم الديني والعرقي.

قال لي أحد سكان شديان: “وبمُقاطعة يوننان، يوم السبت، حيث يخشى سُكان هذه البلدة من مُسلمي الهوي أن تبدأ السُلطات بخطط لإزالة قبة ومآذن مسجد ناجياينغ التاريخي”، وأكمل قائلًا: إنه مُنذ وصول الحملة إلى يونان في عام 2019م، كانت السُلطات تراقب عن كثب مسجدي ناجياينغ وشاديان. لأنهم- في رأيه- يعرفون مدى خصوصية هذين المكانين.

بحسب الساكن فإنهم حتى الآن يخبرون لجان إدارة المساجد أنهم لن يغيروا المساجد ما لم يوافق مُعظم السُكان، ومُعظم السُكان، بالطبع، يختلفون-ما زال الحديث له- ويُظهر النشر المُفاجئ لفريق شرطة كبير ووحدة من جيش التحرير الشعبي الصيني في ناجياينج يوم السبت محاولة حل المأزق الناشئ من خلال استعراض القوة والترهيب.

لكن المحاولة جاءت بنتائج عكسية، وفي ناجياينغ، تظهر مقاطع فيديو من مكان الحادث يوم السبت حشودًا اشتبكت مع الشرطة، البعض يرمي زجاجات المياه وأشياء أخرى، بينما ينتزع البعض الآخر دروع مُكافحة الشغب، ويدفعون عبر الطوق للدخول إلى فناء المسجد، حتى أنه يمكن سماع المرأة وهي تئن.

إن أعمال المقاومة العفوية والجماعية هذه نادرة في الصين، حيث تقدر الدولة، قبل كل شيء، “الحفاظ على الاستقرار”،. في أغسطس 2018م، قام الهوي في ويتشو في مُقاطعة تشينغهاي الشمالية الغربية بحماية مسجدهم من خلال اعتصام احتجاجي واسع النطاق، لكنهم لم يشتبكوا مع الشرطة، في ناجياينج، قبل المواجهة بوقت قصير، واجهت الحشود وحدة جيش التحرير الشعبي وهتفت باللغة العربية “الله أكبر”، و”لا إله إلا الله”.

اضطراب خطير في الإدارة الاجتماعية:

في صباح يوم الأحد، 28 مايو/ أيار، نشر مكتب الأمن العام، والمحكمة الشعبية بالمُحافظة التي تقع فيها ناجياينغ إعلانًا مُشتركًا، بدأ الأمر بادعاء أن “اضطرابًا خطيرًا في الإدارة الاجتماعية حدث في بلدة ناغو، مُقاطعة تونغهاي، مما أدى إلى تأثير اجتماعي سلبي”، ثم طلبت من “المُنظمين والمُشاركين في الأنشطة التي تخل بالنظام العام تسليم أنفسهم والاعتراف بوقائع الجريمة”، وذكر كذلك أنه سيتم تبني نهج “عدم التسامح مُطلقا” في “قمع الجرائم ضد النظام الاجتماعي”.

في رأي أحد السُكان الذين يعلمون السياسة الصينية جيدًا “السيناريو المُعتاد في مثل هذه المواقف هو أولاً اعتقال وإدانة شخصين كوسيلة لتخويف الجمهور، سترسل السُلطات بعد ذلك فرق عمل للقيام بأعمال أيديولوجية من باب إلى باب، عند العثور على بعض المُتحمسين، سيستخدمونهم كمثال لكسر أولئك الذين ليسوا واضحين في موقفهم. بعد ذلك، سيجمعون كل أولئك الذين موقفهم حازم، بعد ذلك، النهاية!”.

في غضون ذلك، أفاد سُكان شاديان بأن المليشيات قامت بدوريات في شوارع بلدتهم يوم الأحد، كما تم رصد تواجد مُكثف للشرطة على مداخل الطريق السريع الأقرب لشاديان، لمنع هوي المحليين من الذهاب إلى ناغو، كان الضباط يوقفون المركبات الخاصة ويسألون إلى أين يتجه الناس.

من بين المساجد في يونان ذات التصميم “العربي” الذي وافقت عليه الحكومة سابقًا، فإن مساجد ناجياينج وشاديان هي آخر المساجد التي لم يتم تصحيحها، بعد الأحداث الدرامية التي وقعت يوم السبت، يتصالح المُجتمعان مع حقيقة أن إزالة القباب والمآذن من مساجدهما باتت وشيكة.

تقول الشائعات من ناجو في هذه المرحلة: إن السُلطات قررت تأجيل أعمال التجديد حتى أوائل الشهر المُقبل، حيث سيجتمع المُجتمع في فناء المسجد في 30 مايو لإرسال وفد حجاج هذا العام إلى مكة لأداء فريضة الحج، ومن ناحية أخرى، أرسل شاديان وفدهم في 29 مايو، غادر الحجاج مسقط رأسهم في حالة من اليأس: ربما سيعودون ليشهدوا مسجد شاديان الكبير الذي فقد مئذنته وقبته، ومن المُقرر أن يبدأ عمل “التحوير” في أواخر يونيو، بعد انتهاء احتفالات عيد الأضحى.